다윗

목사님은 다윗 이야기를 "하나님은 중심을 보신다"는 말씀에서 여셨다. 다윗은 아버지도 부르지 않은 막내 목동이었고, 은혜 받을 자격이 없음을 정말로 아는 사람이었다고 하셨다. 성령 충만은 내 능력이 커지는 것이 아니라 내 안에서 하나님이 커지는 것이며, 그래서 다윗은 사자와 곰에게서도 골리앗 앞에서도 "하나님이 건져 내셨다"고 고백했다고 하셨다. 모두 두려워 숨을 때 다윗의 마음에는 하나님을 모욕하는 자를 향한 분노가 있었고, 승리는 무기가 아니라 믿음과 하나님의 영광을 드러내려는 마음에서 왔다고 하셨다. 요나단은 다윗에게서 자기와 같은 믿음을 보고 언약을 맺었으며, 목사님은 믿음의 동역자를 얻는 것보다 큰 복이 없다고 하셨다.

• 하나님은 겉으로 드러난 조건이 아니라 마음의 중심을 보신다.
• 성령 충만은 내 안에서 하나님이 커지는 것이다.
• 골리앗을 이긴 것은 무기가 아니라 믿음과 하나님의 영광을 향한 마음이다.
• 하나님은 같은 믿음을 가진 동역자들을 통해 일하신다.

요나단의 설득이 실패했을 때 다윗은 그것을 하나님의 실패로 받아들였는데, 목사님은 요나단이 어느새 하나님 자리에 들어와 있었기 때문이라고 하셨다. 다윗은 두려움에 사로잡혀 기도 없이 자기 꾀로 가드에 갔다가 미친 체하는 자리에 이르렀고, 거기서 회개하여 시편 56편의 기도와 34편의 감사를 드렸다. 아둘람 굴에서는 주의 날개 그늘 아래로 피했다. 그일라 사건은 자기 문제를 하나님께 직접 들고 가 응답받은 첫 경험, 곧 신앙의 전환점이라고 하셨다. 요나단의 마지막 격려 뒤에 포위된 다윗은 뜻밖의 구원을 경험했다. 굴에 들어온 사울을 칠 기회는 섭리가 아니라 유혹으로 분별했는데, 그 힘은 마음 중심에 있던 말씀과 성령님의 인도였다고 하셨다.

• 사람에 대한 기대가 무너지는 것도 하나님만 의지하게 하시는 섭리다.
• 그일라 사건은 기도하면 응답하신다는 것을 처음 분명히 경험한 전환점이다.
• 하나님께 가까이 가게 하면 섭리, 멀어지게 하면 유혹이다.
• 원수 갚는 일은 하나님께 맡기고 선으로 악을 이긴다.

목사님은 나발 사건을 다윗이 잘 참아서 복 받은 이야기가 아니라, 모욕당한 자존심 때문에 끝날 뻔한 다윗을 하나님이 은혜로 붙잡아 주신 사건으로 풀이하셨다. 사울에게는 참던 다윗이 나발에게는 칼을 찼고, 하나님은 아비가일을 보내 막으셨으며 다윗은 그 말을 듣고 즉시 회개했다. 하나님이 나발을 치신 까닭은 다윗을 모욕했기 때문만이 아니라 삶의 중심에 하나님 없이 자기만을 위해 살았기 때문이라고 하셨다. 그 뒤 깊이 잠든 사울을 죽이게 해 달라는 아비새의 청을 다윗은 가까운 사람을 통해 온 시험으로 분별해 막았다. 목사님은 다윗이 그 자리에 설 수 있었던 것이 나발 사건에서 원수는 하나님이 갚으신다는 것을 배웠기 때문이라고 하셨다.

• 나발 사건은 다윗의 인내가 아니라 다윗을 막아 주신 하나님의 은혜 이야기다.
• 다윗은 아비가일의 말에서 하나님의 음성을 듣고 즉시 회개했다.
• 나발의 문제는 삶의 중심에 하나님이 없었다는 것이다.
• 효과가 있어서가 아니라 하나님의 말씀이기 때문에 끝까지 순종한다.

목사님은 블레셋 망명을 지혜로운 결정이 아니라 "결국 사울 손에 죽는다"는 거짓말에 속아 믿음의 자리를 떠난 시험으로 보셨다. 시글락의 1년 4개월은 다윗에게는 평안한 때였으나 하나님의 눈으로는 기도 없는 불신과 거짓말과 약탈의 계절이었고, 다윗은 블레셋 편에서 참전할 뻔한 함정에 스스로 빠졌다. 그럼에도 하나님은 그를 불쌍히 여겨 블레셋 지휘관들의 항의를 통해 건지셨다고 하셨다. 시글락이 불타고 부하들마저 돌로 치려 할 때 다윗은 하나님으로 말미암아 용기를 얻었다. 목사님은 시글락을 불태우신 것도 떠나야 할 곳을 정리해 주신 은혜라고 하셨다. 되찾은 전리품은 실력이 아니라 선물이므로, 다윗은 브솔 시내에 남았던 200명과도 나누도록 율례로 정했다.

• 두려움으로 내린 결정은 세상 눈에 지혜로워 보여도 반드시 대가가 온다.
• 뛰어난 사람이 있었던 것이 아니라 그들이 믿은 하나님이 뛰어나셨다.
• 환난 자체는 좋은 일이 아니지만 하나님께 더 가까이 가게 하는 것이 은혜다.
• 받은 것은 선물이니 주신 분의 뜻에 합당하게 쓴다.

원수 사울의 죽음을 듣고 다윗은 옷을 찢고 애곡했다. 목사님은 그 슬픔을 죄인의 죽음을 불쌍히 여기시는 하나님의 마음이라고 하셨다. 사울이 죽은 뒤에도 다윗은 하나님께 먼저 여쭈었고, 목표는 빨리 왕이 되는 것이 아니라 하나님의 뜻에 순종하는 것이었다. 반대로 아브넬은 하나님이 다윗을 왕으로 삼으신 것을 알면서도 욕심 때문에 양보하지 않았고, 이스보셋은 그 길을 따라가다 같은 심판을 받았다고 하셨다. 다윗은 요압을 처벌할 힘도 없이 무기력했지만 모든 결과는 약속이 이루어지는 쪽으로 갔다. 온 이스라엘의 왕이 된 것은 은혜이며, 하나님의 관심은 어떤 왕이 되느냐에 있다고 하셨다. 목사님은 "왕이 되는 것은 시험"이라며 높아질수록 말씀을 더 가까이하라고 권하셨다.

• 다윗의 애가에는 죄인의 죽음을 슬퍼하시는 하나님의 마음이 담겨 있다.
• 다윗은 묻고 순종했고, 아브넬은 알면서도 욕심을 따랐다.
• 사람들이 욕심대로 움직여도 하나님의 약속은 이루어진다.
• 왕이 된 것보다 하나님의 마음에 합한 왕으로 사는 것이 더 중요하다.

왕이 된 다윗은 예루살렘과 궁전을 얻은 일을 은혜로 해석했지만, 아내와 첩을 더 둔 일에는 성경이 해석을 달지 않는다. 목사님은 훗날 환난의 불씨가 이 형통한 때 생겼다고 하셨다. 블레셋의 전면전 앞에서 다윗은 하나님께 먼저 묻고 "하나님이 다 하셨다"고 고백했다. 언약궤를 옮기다 웃사가 죽자 다윗은 하나님을 오해했으나, 말씀으로 자기 잘못을 깨닫고 회개한 뒤 말씀대로 다시 옮기며 힘을 다해 춤추었다. 궁에 평안히 살게 되자 은혜에 보답하려 성전을 짓고자 했고, 거절당하고도 힘써 준비했다. 그때 주신 다윗 언약은 다윗의 후손으로 오신 예수님과 하나님의 나라로 이루어진다고 하셨다. 메덱암마를 빼앗은 승리는 내 안의 죄와 싸우는 일에 견주셨다.

• 형통할 때 더 조심하고, 일어난 일을 믿음의 눈으로 해석하라.
• 아무리 좋은 의도라도 하나님의 말씀에 맞아야 한다.
• 다윗 언약은 사심 없이 감사하며 나아갔을 때 주어졌다.
• 다윗에게 하신 약속은 예수님과 하나님의 나라를 통해 이루어진다.

목사님은 이전 왕조의 씨를 말리던 문화 속에서 다윗이 요나단을 통해 받은 은혜를 기억하여 므비보셋을 살리고, 사울의 재산을 돌려주고, 왕의 식탁에서 아들처럼 먹게 한 일을 원수를 사랑하시는 하나님의 마음과 합한 일로 보셨다. 암몬 왕 하눈은 다윗의 진심 어린 조문을 정탐으로 곡해해 나라에 큰 불행을 불렀고, 목사님은 사람보다 하나님을 곡해하는 것을 더 조심하라고 하셨다. 암몬 뒤에는 그 지역의 패권 국가 아람의 하닷에셀이 있었고, 두 번의 전쟁 끝에 하닷에셀을 섬기던 왕들이 다윗을 섬기게 되었다. 협공당한 자리에서 요압이 드린 기도를 두고는, 하나님이 의롭고 착한 사람을 골라 쓰시는 것이 아니라 은혜를 구하며 나아오는 죄인을 쓰신다고 하셨다.

• 다윗의 왕국은 이전 왕국을 멸절시키지 않고 불쌍히 여기며 회복시키는 나라다.
• 사람을 곡해하지 말고, 무엇보다 하나님을 곡해하지 말라.
• 하나님은 은혜를 구하며 나아오는 죄인을 쓰신다.
• 교회는 서로 다른 사람들이 믿음 안에서 함께 지어져 간다.

목사님은 밧세바 사건을 우연한 일탈이 아니라 성공과 권력으로 변해 버린 다윗이 저지른 계획된 권력형 비리로 보셨다. 아쉬울 것이 없어지자 하나님을 간절히 찾지 않게 되었고 곁에는 조언자가 없었다. 원수를 살리던 사람이 충성된 부하 우리아를 죽이는 사람으로 변했고, 죄를 숨기려 하자 죄는 더 커졌다. 그 원인은 하나님을 업신여긴 것이라고 하셨다. 나단의 비유는 이 죄가 큰 은혜를 배신한 것임을 보여 준다. 시편 51편의 회개는 한 번의 실수가 아니라 인생 전체를 하나님의 눈으로 보고 드린 고백이며, 용서는 오직 하나님의 긍휼에서 온다고 하셨다. 아이의 죽음은 심판이 아니라 용서받은 다윗 안에 남은 죄의 세력을 씻으시는 징계라고 풀이하셨다.

• 받은 복이 하나님을 찾지 않게 만들면 그 복은 독이 된다.
• 죄의 본질은 받은 은혜를 배신하고 하나님을 업신여기는 것이다.
• 회개는 하나님의 눈으로 나를 보는 것이고, 용서는 긍휼에서만 온다.
• 죄에 대한 심판은 예수님께 돌리셨고, 자녀에게는 징계로 씻으신다.

목사님은 암논의 범죄를 아버지 다윗 탓이 아니라 암논 자신의 악으로 보셨고, 에스겔 18장을 들어 부모와 환경을 핑계 삼지 말라고 하셨다. 압살롬의 분노는 정당했으나 그는 분노를 2년 동안 품어 복수로 갔고, 다윗은 크게 분노만 하고 아무것도 하지 않았다. 지혜로운 여인의 조언을 듣고도 다윗은 압살롬을 데려오되 거리를 두는 절반의 순종에 머물렀다. 압살롬은 4년 동안 백성의 마음을 사로잡았으나 하나님의 마음은 놓쳤다. 쫓기던 다윗은 언약궤를 돌려보내며 자신을 하나님의 처분에 맡겼고, 기도하며 할 일을 다 했다. 아히도벨의 계략이 물리쳐진 것은 하나님이 그렇게 작정하셨기 때문이며, 섭리는 운명론이 아니라고 하셨다. 압살롬의 죽음은 다윗에게 위로할 수 없는 슬픔으로 남았다.

• 성령님의 은혜는 나를 지배해 온 어떤 악한 영향력보다 강하다.
• 품은 분노는 제일 먼저 내 영혼을 죽인다. 억울함은 기도로 하나님께 맡긴다.
• 다윗은 하나님을 이용하지 않고 하나님의 처분에 자신을 맡겼다.
• 기도는 하나님의 섭리에 참여하도록 주신 특권이다.

다윗은 자기를 배신하고 죽이려 했던 백성에게 복수가 아니라 용서를 들고 돌아왔다. 반란군 총대장 아마사를 용서했고, 저주하며 돌을 던졌던 시므이도 죽이지 않았다. 목사님은 다윗이 반란의 뿌리가 자기 죄임을 알았고 다시 왕이 된 것이 전적인 은혜임을 알았기 때문이라고 하셨다. 왕이 돌아오자 시바와 므비보셋의 참모습이 드러났다. 다윗은 밭을 나누라는 타협안을 냈지만, 다시 오실 예수님은 모든 것을 아시고 중심을 보신다고 하셨다. 여든의 바르실래는 요청받지 않았는데도 하나님이 세우신 왕 편에 섰다. 곧이어 세바의 반란이 일어났다. 목사님은 다윗 왕국이 한 번도 안정된 적이 없었는데도 하나님이 다윗을 쓰신 것은 지적받을 때마다 진심으로 회개했기 때문이라고 하셨다.

• 받은 은혜를 아는 사람은 사람을 보지 않고 그 은혜 안에서 사람을 대한다.
• 왕이 돌아오면 참모습이 드러난다. 처한 자리에서 최선을 다하라.
• 믿음의 결정은 간단하다. 하나님 편에 서는 것이다.
• 실패할 때마다 한 번 더 회개한 것이 하나님 마음에 합한 까닭이다.

목사님은 3년 기근을 사울이 하나님의 이름으로 맺은 언약을 깨고 기브온 사람들을 학살한 일을 하나님이 문제 삼으신 것으로 보셨다. 아들들의 시체를 밤낮으로 지킨 리스바의 슬픔에서는 십자가의 예수님을 바라보시는 하나님의 심정을 보셨고, 다윗이 사울의 뼈까지 수습한 일은 숨은 미움을 회개한 것으로 풀이하셨다. 다윗 왕국은 하나님이 보내신 동역자들과 함께 세운 나라였다. 사무엘하 22장은 "내가 아니라 하나님이었습니다"라는 고백이며, "내 손이 깨끗하다"는 말은 회개하게 하시고 씻어 주신 은혜를 자랑한 것이라고 하셨다. 인구조사의 문제는 자기를 자랑하는 교만이었고, 그 뒤의 일은 심판이 아니라 징계라고 하셨다. 유언은 말씀에 순종하는 일에 대장부처럼 물러서지 말라는 한마디였다.

• 하나님은 놀라운 은혜와 축복을 환란의 옷을 입혀서 주신다.
• "내 손이 깨끗하다"는 자기 자랑이 아니라 씻어 주신 은혜의 자랑이다.
• 양심은 요동하니 내 양심을 말씀의 거울에 비추어야 한다.
• 다윗이 남긴 한마디는 말씀에 순종하는 일에 물러서지 말라는 것이다.